تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

 ‏قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ على النَّبيّ يا أيُّها الَّذين آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) [الأحزاب: 56] قال سهل بن عبدالله : الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم أفضل العبادات لأن الله تعالى تولاها هو وملائكته ثم أمر بها المؤمنين وسائر العبادات أليس كذلك ‏؟؟
إذن أردت منكم جميعا ان تساهموا في هذه الحملة المباركة بإذن الله و المطلوب ان يقوم كل واحد من الأعضاء الكرام بكتابة صلاة على النبي(صلى الله عليه و على آله و سلم)في كل مرة يدخل فيها الى المنتدى و يمكن ان يكتبها اكثر من مرة في كل مشاركة و نقوم نحن بحساب عدد الصلوات...هيا يا أحباب رسول الله ،ما رأيكم في الفكرة؟؟سأبدأ أنا على بركة الله
    اللهم صلي و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم   

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

أريد توضيح أكثر أخي سعيد،هل تقصد أن طريقة الصلاة على النبي بطريقة كتابية هي الخطأ أم ماذا؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله مساءكم بكل خير
توضيحا لما سبق ذكره اقول ان هذه الفكرة التي طرحتها الاخت السعدية منتشرة بكثرة في المنتديات وهي مخالفة للشرع لان العبادة توقيفية والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم عبادة مطلقة لايمكن تقييدها بعدد او بكيفية  معينة او بزمان فانت عندما تقولين :
إذن أردت منكم جميعا ان تساهموا في هذه الحملة المباركة بإذن الله و المطلوب ان يقوم كل واحد من الأعضاء الكرام بكتابة صلاة على النبي(صلى الله عليه و على آله و سلم)في كل مرة يدخل فيها الى المنتدى و يمكن ان يكتبها اكثر من مرة في كل مشاركة و نقوم نحن بحساب عدد الصلوات...
هنا انت قد حددت لهذه العبادة صفة زمنية ومكانية ليس عليها دليل شرعي تثبت به لان الله عز وجل لايعبد الا بما شرع على لسان نبيه عليه الصلاة والسلام لان العمل الذي لم يات فيه دليل  شرعي فهو مردود لقوله صلى الله عليه وسلم : من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد
الاخت السعدية عبادة الصلاة على رسول الله عبادة مطلقة لا يجوز لنا تقييدها ابدا الا بنص من كتاب الله او سنة نبيه فالواجب علينا ان نتركها مطلقة فاذا احدنا صلى على رسول الله عليه الصلاة والسلام بدون ان يامر غيره ان يصلي او يكتب ذلك ويحددها بعدد فهذا لاباس به اما ان نضع لها قيود ونقييدها فهذا من خصوصية الشارع الحكيم وهذا حكم في جميع العبادات  الا ما جاء به دليل التخصيص او التقييد فمثلا الصيام عبادة مشروعة بالكتاب والسنة ولكن لا يجوز لاحد ان يخص يوما بذاته للصيام الا ما خصه الشارع كيوم عرفة مثلا و يوم الاثنين والخميس لان الدليل موجود فيهم اسال الله الكريم ان اكون قد وفقت في تبيان ما كتبته آنفا واساله ان يهدينا لاقرب من هذا رشدا
تقبلوا مروري