السَّــنَـدُ :

إذا أردنا أن نبني مجتمعًـا أرقى من غيـره ، فهذا يعني أنّنا نبني مُجتمعاً متحضّراً يقف من العلم موقف المستزيد كلّ يـوم ، و لكنّنـا لو قارنّـا مسيرنا الحضاري بمسيـر حضارة أخرى كاليابان –مثلا- فسنجد الفرق شاسعا، و سوف نشعر أنّنـا نسيـر بطيئيـن جدا .
فمجتمع اليـابـان أيقظه الاستعمار كما أيقظنا ، لكنه دخـل الأشيـاء من بابها حتّى لَيُوشِكُ اليابانيون أنْ يسبِقوا مستعمريهم ...، وذلك لأنهم درسوا الحضارة الغربيّـة بالنسبة لحاجاتهم لا بالنسبة لشهواتهم ، فلم يعد الياباني من زبـائن الحضارة الغربيّـة يدفع لها أمواله و أخلاقـه، أمـا نحـن فكيفما نقلّب أبصارنا نجدْ أنّنا أخذنا من الغرب كلّ رذيلـة صفراء ، و لم نأخذ إلا القليل من طيّباته .
لقـد سار الآخرون في طريق البناء وعرفوا أنَّ الحضارةَ هي التي تخلق منتجاتها، و ليست المنتجات هي التي تصنع الحضارة ... بينما سرنا نحن في طريق التكديس ولم نكسب سوى مزيدا من التخلّـف ،لأنّ البنـاء هو الذي يأتي بالحضارة و ليس التكديس ، أما التي تقوم على التكديس فهـي حضارة استهـلاك ، فأي حضارة هاته التي نحن بصدد سلوكها ؟
- ( مالك بن نبي / بتصرف ) –

الأسئلة:

البناء الفكريّ : ( 05 ن )
1)- اختر عنوانا مناسبا للنص مما يلي : -الحضارة و التكديس – بنــاء الحضارة – بين حضارتنا و الغرب .
2)- اشرح المفردتين : شاسعا - متحضرا .
3)- هات ضدي المفردتين التاليـتين من النص : التطور – فضيلـة .

البناء الفنيّ : ( 02 ن )
1)- استخرج من النص : طباقا موضحا نوعـه .

البناء اللغويّ : (05 ن )
1)- أعـرب ما تحته خط في النص .
2)- استخرج من النص ما يلي : ? مصدرا ميميـا ? مصدرا صناعيا ? مصدرا لفعل سداسي.

الوضعيّة الإدماجيّة : ( 08ن)
- يقال:"إن الحضارة العربية الإسلامية كانت مضرب المثل في التسامح و العدل و التآخي" .
?وسّع هذه الفكرة مستعينا بالشواهد و موظفا الأسلوب الإخباري و مصدرين صناعيين و اسما منسوبا.
(لا تتجاوز 10 أسطر)