كيف هي جنتك

ســـوء الظن

من أشدالآفات فتكًا بالأفراد والمجتمعات
آفة "سوء الظن"؛
ذلك أنها إن تمكنتقضت على روح الألفة، وقطعت أواصر المودة،
وولَّدت الشحناء والبغضاء.
إن بعض مرضىالقلوب لا ينظرون إلى الآخرين إلاَّ من خلال منظار أسود،
الأصل عندهم في الناسأنهم متهمون، بل مدانون.
ومما لا شك فيه أن هذه الظنون السيئة مخالفة لكتاب اللهولسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ولهدي السلف رضي الله عنهم.

أما الكتاب
فقد جاء فيه قول ربنا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًامِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَببَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًافَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ}[الحجرات: 12].

وأما السنة
فقد ورد فيها قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إياكم والظنّ؛ فإن الظن أكذبُالحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا".الحديث.
وقد كانالنبي صلى الله عليه وسلم يعلم المسلمين حُسن الظن،
فقد جاءه رجل يقول:
"إنامرأتي ولدت غلامًا أسود.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
هل لك من إبل؟
قال: نعم.
قال: فما ألوانها؟
قال: حُمْرُ.
قال: هل فيها من أورق؟ [يعني فيه سواد]
قال: إن فيها لأورقًا.
قال: فأنى أتاها ذلك.
قال: عسىأن يكون نزعه عِرْقٌ.
قال: وهذا عسى أن يكون نزعه عِرْق"[رواه البخاري ومسلم
واللفظ له].

وأما السلف
رضي الله عنهم وأرضاهم؛ فقد نأوا بأنفسهم عن هذا الخلق الذميم، فتراهم يلتمسونالأعذار للمسلمين، حتى قال بعضهم: إني لألتمس لأخي المعاذير من عذر إلى سبعين، ثمأقول: لعل له عذرًا لا أعرفه.
فهلا تأسىالخلف بالسلف، فنأوا بأنفسهم عن سوء الظن؟.

إن هؤلاءالذين ساءت ظنونهم بالمسلمين أسوتهم في ذلك هو ذاك الرجل الذي قال للنبي صلى الله
عليه وسلم:
والله إن هذه القسمة ما عُدل فيها وما أريد بها وجه الله".
وقد قسَّمبعضهم سوء الظن إلى قسمين كلاهما من الكبائر وهما:

1- سوء الظن بالله:
وهو أعظم إثمًا وجرمًا من كثير من الجرائم؛ لتجويزه على الله تعالى أشياءلا تليق بجوده سبحانه وكرمه.

2- سوء الظن بالمسلمين:
وهو أيضًا من الكبائر، فمن حكم على غيره بشر بمجرد الظن حمله الشيطانعلى احتقاره وعدم القيام بحقوقه وإطالة اللسان في عرضه والتجسس عليه، وكلها مهلكاتمنهيٌ عنها.

وقد قال بعضالعلماء:
وكل من رأيته سيئ الظن بالناس طالبًا لإظهار معايبهم فاعلم أن ذلك لخبثباطنه، وسوء طويته؛ فإن المؤمن يطلب المعاذير لسلامة باطنه، والمنافق يطلب العيوبلخبث باطنه.

فإياك أخيوالظن، وادع ربك أن يصرف عنك خواطر السوء، وإن لم تستطع أن تدفع عن نفسك فلا أقل
من السكوت وعدم الكلام بما ظننت لعلك تسلم.
فإن تنج منهاتنج من ذي عظيمة وإلاَّ فإني لا إخالك ناجيًا.
كيف هي جنتك 941865

كيف هي جنتك

كيف هي جنتك

المواضـــــــيع المشابــــــهه